Александр Михайлович Нечай - учредитель издательства «Лира» и с 1992 года бессменный руководитель издательско-полиграфического комплекса. Кроме того, следуя семейным традициям, последние несколько лет посвятил плодотворной творческой работе над серией книг «Святая Русь - Земля обетованная», в пяти томах («Святая Русь – Земля Обетованная», «Конец двух царств», «Непредсказуемое прошлое древнего Рима», «Греческий миф»), которые увидели свет в издательстве «Лира» и были высоко оценены России и в Украине как «одна из самых выдающихся версий истории новой хронологии». Мы предлагаем на этом сайте возможность тем, кто интересуется историей и Всемирной и историей Украины составить собственное впечатление, ознакомившись с этой уникальной работой, которая размещается в Интернете впервые.

Серия «Святая Русь – Земля Обетованная» посвящена критическому просмотру Всемирной истории, созданной совместными усилиями многих поколений историков разных стран и времен. Создавалась история не по единому плану, без координации и управления и потому содержит немало противоречий, совершенно устранить которые историческая наука пока не в состоянии, хотя изо всех сил пыталась и пытается хотя бы сгладить их и приглушить. Вполне респектабельное течение гиперкритицизма оказалось не преодоленным, нет, но – отодвинутым, поскольку грозило оставить некоторых историков без предмета исследования, прежде всего без древней истории. Начатая Н.А. Морозовым сто лет назад системная критика существующей версии всемирной истории, показала, что животрепещуая проблема пересмотра оснований, фундаментов построенного здания, вовсе не снята. Зданию грозит обрушение. Кризис оснований – нормальное явление в быстроразвивающихся науках, его пережили, если считать, что кризис преодолен (это, пожалуй, не так), физика и математика. Кризис налицо и в истории. Данная работа посвящена поиску и обозначению кризисных точек, порою предлагается и лечение.

КНИГА ПЕРВАЯ

«Святая Русь – Земля Обетованная»

Эта работа посвящена истории, но не государства – Российского, Киевской Руси или Русско-Польско-Литовского, и не истории Земли, не планеты, а Земли-Родины. Земли, на которой промелькивалиразные «языки»-народы, государства-державы. Только не упуская из виду вечное и постоянное – Землю, можно строить историю, нечто изменчивое и непостоянное. Нас будет интересовать древний вопрос: откуда есть пошла Русская земля, откуда Русская земля стала есть? А мы все – дети этой Родины-Земли, и тем-то и в родстве, что одна у нас мать, а значит все мы братья, безотносительно к тому, что разделяет нас сегодня, разграничивает; вера, языки и многое, многое иное, – все мы одной крови, ты и я, всех нас породила Святая Русь, Земля Обетованная.

глава из книги

КНИГА ВТОРАЯ

«Конец двух царств»

Академическая наука в принципе не обращается к публике. Академики, профессора и доценты, кандидаты и доктора пишут свои труды друг для друга. Иногда они снисходят до того, чтобы написать учебник для студентов, которые должны его заучить и сдать экзамены для того, чтобы получить право учить следующее поколение. На каждом этапе академической карьеры предполагаются все новые и новые экзамены, вся суть которых в том, чтобы проверить память соискателя, но не силу его мышления, требуется в точности повторить старое, а не искать новое, не заниматься критиканством, не задавать глупых вопросов. Новое приходит в науку совсем из иной области, из области человеческой практики: из инженерной, конструкторской, испытательной, а в историю – из политической, экономической деятельности.

Исторические построения слишком долго не подвергались критике, теоретические конструкции сильно обветшали. Некоторые давно пора снести и отправить на свалку истории, а на их месте строить новые, человеческий опыт за последние сто лет требует осмысления всего того, что произошло с нами.

Любой разговор о прошлом сводится к оценочным суждениям – осуждению или превозношению – личности, народа, события, чего-либо еще. Обращение к прошлому имеет целью будущее, любая оценка апеллирует к ценности, идеалу, цели, тем самым история базируется на этике, на справедливости, правде: правду, одну только правду и ничего кроме правды – главное требование на суде, подкрепленное клятвой. И оттого нигде не встречается столько неправды, как в суде и в истории.

глава из книги

КНИГА ТРЕТЯЯ

«Непредсказуемое прошлое древнего Рима»

Дубликаты в событиях древних времен, совпадение времен правления в разных династиях свидетельствуют, с одной стороны, о недостоверности древней истории, с другой стороны, возможно, они содержат вполне достоверную информацию о более поздних временах. При недостаточности исторических источников для средневековых событий оказалось бы полезным привлечение свидетельств античных историков для реконструкции средневековой истории. При этом наши представления о средних веках могут измениться самым неожиданным образом.

Отдельный факт не означает ничего, он обретает некое значение лишь будучи помещенным в контекст, в рамках теории, построенной на обобщении множества фактов. Не бросаются же физики выбрасывать закон сохранения энергии из-за того только что некий гений построил на досуге в своем сарае действующую модель вечного двигателя. С другой стороны возможны и проколы. Мама говорит своему малышу: «Смотри, вон летит аист! А он отвечает: «Неправда, аистов не бывает». Малыш перерос аистно-капустную теорию происхождения детей. Французская Академия некогда запретила принимать к рассмотрению сообщения о падении с неба камней. Академики уверовали, что небесной тверди «не бывает». И в математике один противоречащий пример служит опровержением дедуктивно построенной теории, но любое количество подтверждающих примеров не доказывает истинность теории.

Поэтому – что делать с противоречащими нашей теории фактами? Их надо просто отбрасывать! Факт может быть ошибкой, преднамеренной фальсификацией и т.п. И очень даже может. Нам тоже приходится не обращать внимания на некоторые факты, которые кажутся не вполне достоверными: ошибки, фальсификации и пр. Из камней, отброшенных строителями храма всемирной истории, образовалась большая куча, и некоторые из них могут быть положены во главу угла. Хорошая теория объясняет большое количество фактов. Лучшая теория (враг хорошей) должна объяснить большее количество фактов. Если во время ремонта остаются лишние детали, значит сборка произведена неправильно. «Лишних» свидетельств древних историков осталось так много, что приходится даже придумывать теории, по которым их необходимо игнорировать. Например, теория архаизации, о которой поговорим ниже.

глава из книги

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

«Греческий миф»

Что общего между историей и мифом? История – динамическая модель, миф – статическая. В мифе нет времени, мифические события происходят до всякого времени, вне времени, в вечности. Но в вечности ничего не может происходить, все пребывает неизменным, все совершено и совершенно. Так мы обычно и живем – миф нас обволакивает, мы пребываем в вечности. Время не проходит, проходим мы, а время возвращается на круги свои, все только повторяется, нового ничего нет под луной.

Изучая историю, сталкиваемся с мифами разных времен и народов, сами при этом, находимся внутри современных нам мифологем, иначе – научных парадигм, того самого контекста, который позволяет хоть как-то понимать тексты и сегодняшних и прошлых лет. Произошла смена парадигм, контекстов – и тексты исторические понимаются уже иначе. Повествователь историй помещает себя в конце времен. История выглядит постакалиптической, когда все завершилось и все разрешилось. Возможно ли вернуться в поток утекшего времени, войти вторично в реку времен, понять, что хотел сказать древний историк, понять его так как понимал его современник?

глава из книги

Глава из пятой книги, которая будет опубликована в скором будущем.